הקדמה

זכינו בדור השפל שלנו מה שלא זכו דורות קודמים - שהבורא יתברך האיר את עינינו ליצור קשר עם עולם הדממה. עולמם של פגועי המח שעד היום היה מכוסה מעיני האנושות, נפתח לנו על ידי זה. חלון לעולם הרוחני העליון אשר כבני אדם גשמיים היה סגור ומסוגר בפני כל היצורים הגשמיים.

במה זכה דור זה שלא זכו קודמיו? אין זה מצד מעלתו, אלא אדרבא מצד חסרונו.

נמצאים אנו היום בחושך שלא היה כדוגמתו מאז היות ישראל לעם. מרבית מבני עמנו חיים בעולם של שקר, 'וילכו אחרי ההבל ויהבלו'. כלי התקשורת למיניהם שמים ללעג כל דבר שבקדושה וזורעים כפירה וטומאה בכל מקום. את החושך הנורא הזה האיר לנו הקב"ה, דוקא באמצעות אותם בני אדם שבמשך כל הדורות נחשבו כמצויים בחושך. עתה מתבררת התמונה האמיתית, כיצד יוצא האור דוקא מתוך ה"חושך", וכלשון הזוה"ק "נהורא מגו חשוכא".

כוונתינו לתקשורת חדשה עם פגועי מח שנתגלתה לפני כעשר שנים באוסטרליה ונקראתfacilitating communication ובקיצור FC, או בשמה העברי "תקשורת בתמיכה". תקשורת זו הינה תחליף לאמצעי הדיבור הלקוי אצל פגועי המח. התקשורת נעשית בדרך של הצבעה על אותיות המונחות לפני החולה חיבור האותיות בהתאמה יוצר מילים ומשפטים המבטאים את הבעתו של החולה המתקשר. בדרך זו מגלים ה"חולים" שעד כה לא יכלו להביע את עצמם, את עולמם הפנימי המופלא.

הראשון שעמד על פנימיות התקשורת הזו היה הגאון רבי ישראל אלי' ווינטרויב ואלו דבריו אודות התקשורת: "לאחרונה התגלה מחזה נדיר לדורנו (זכיתי אני שיתגלגל על ידי), להגיע למהות הפנימי והאמיתי של הילדים, שהוגדרו כי הם מפגרים בכל שטחי החיים מחמת פיגוע המח שלהם, השוללם מכל אפשרות של הנהגה מינימלי של אדם רגיל בעולמנו. אחרי העמדה על טיב אופי המהותי התברר כי יש כאן אדם מסוג אחר אשר תפיסתו התת הכרתי שלו (והוא משתמש בו, אכ"מ לבאר טיב פעולה זו) הוא "פינומלי", וחי חיים מלאים של תוכן, אבל במסגרת אחרת השייך יותר לעולם האמת, ששם ענין השכר והעונש גלוי לעין כל. אחרי ידיעה זו נגשנו אל מהות הבעיה עצמה, וברוך השם הצלחנו להגביה רוחם של הילדים בכלל, ליתן להם ערכי חשיבות ולשלבם במדה מסוימת בחיי הציבור שמחוץ להם. זה הקל מעליהם הרבה מרגש הנחיתות והבדידות שחיו בו עד אז, (שהם יסורי נפש נוראים) וגם להאיר עיני ההורים והמשפחה, שאכן יש להם ילד נפלא מסוג אחר במשפחה, התופס מקום עיקרי בכל חויות המשפחה... " אלו דבריו בענין התועלת העצומה לילד ולמשפחתו . ועל התועלת היוצאת מתקשורת זו לציבור הרחב כתב “העיקר הנוגע לנו מכל זה, הוא זה: המציאות שכל האוירה שדורנו חי בתוכה, הוא חזון הכפירה בעיקרי האמונה, אנו חיים בתקופה ששולטת בה אנדרלמוסיה של הפקרות בכל השטחים, עיקר הנהגת הכלל נלקח בשבט רשע מאת מאורי האומה, על ידי העמדת שלטון רשע השולט על כל אמצעי המגע עם האומה, וזורעים כפירה והרס בכל מה שנמצא ביסוד הבנין דקדושת הציבור, פעם במישרים ופעם בעקיפין נכנסים גם בציבור שלנו הסירחון של דעותיהם הכוזבות והמפורסם אין צריך ראיה, מעיקרי עיקרי פגיעתם הרעה הוא: עקירת אמונת שכר ועונש ולהפוך כל מה שנעשה בעולם ל"מקרה", שהרי זרעו של אותו 'אשר קרך בדרך' הם, (כמפורסם בשם החפץ חיים זצ”ל) והצליחו במדה גדולה לעמעם מאד אמונה זו, ולהשריש בציבור כי העולם הוא ג’ונגל כזה אשר רק כל דאלים גבר בו, והכל הוא ממקרה דכל דאלים גבר. הגר”ח ז”ל מוולוז’ין אמר פעם על תופעת דיבוק בשעתו:‘יבוא זמן שישתוקקו לראות דבר כזה (כדי לחזק האמונה ולהביאה לידי מוחש ועל ידי זה תהיה מעשית ממש) ולא ימצאוהו, כי זהו רק מחסדי ההשגחה העליונה להוציא הציבור מבור שנחשים ועקרבים מצויים בו, לעוררו מתרדמת השיקוע בדמיונות כוזבות. אין אתנו יודע עד מה, אבל כבשי דרחמנא הוא סיבת גילוי זה של הנהגה גלויה של דין ודיין, וכן העונש הגלוי הכרוך בחטא ושאין להמלט הימנו, המציאות החושית הזו מזעזעת את האדם, אבל זיעזוע זה הוא רק כמי שהעירוהו באופן פתאומי משינה עמוקה ומתוקה שלו, והעמידוהו פתאום מול האמת הנמצא וגלוי והוא היפוך חלומותיו המתוקות.

אמנם גם מי שיזדעזע אין זה עדיין ישועתו, כי אם יניח להרגל לשלוט על ההתעוררות הזו אז יהיה מעמיא עמיא ואזיל (כלומר, הולך ודועך) ולא ישאר מזה כלום בידו, אבל ענין ההתעוררות יועיל רק אם החלטה שהוא מוכן להפוך הרגלו ולהתאים להילוך חדש בחיים להיות דבוק אל המציאות האמיתית לטוב לו בזה ובבא. וכשיניח התפעלות בעובדא גמורה יהיה לה קיום וכידוע בזה דברי הרמב”ן עה”פ עד שתחפץ, ויתכן שכיון שנתגלגל זכות זה על ידי ילדים אלו, יהיה זה גופא ממהר הוצאתן מן הסבל הנפשי הנורא שלהם.

עוד צריך לדעת שהגם שנמצא אצלם ידיעות רחבות, מכל מקום לשום בעיה בציבור אין זה נוגע כלל, כי הנהגת עמנו מסר הקב”ה למאורי האומה לבד ולדעתם מסכמת דעתו יתברך שמו, ואין להשתמש עם ידיעות אלו לשום בעיה בציבור, אמנם מהחיים שלהם שחיים כאן בעולמנו סוג חיי העונש אשר גדרה שייכת לעולם האמת זה מותר לשמוע וליקח מהם, אבל כח של חוות דעת אין כאן, שהרי אינם בעלי בחירה וחיים הם כבר בעולם ברור שנטלה השליטה מהם להשתנות על ידי כח הבחירה בחיים”.

לאחרונה יצאה חוברת שנכתבה על ידי הרה"ג ג.קראוס ראב"ד באנגליה בשם "שאו מרום עיניכם" שמביא תקשורות רבות של ילדים פגועי מח ומראה בעליל כיצד דבריהם מתאימים להפליא עם דברי חז"ל. ואילו חלק מדבריו בהקדמתו :

"כל נכי הנפש בארץ ישראל המתקשרים באמצעות תקשורת FC וכו' הביעו לאחרונה את משאלתם לפרסם ולהדפיס חלק ממאמריהם עם מקורות מפסוקים ודברי חז"ל ושאר ספרים במדת האפשר, אני מרגיש שדבר זה הוא חיזוק גדול לעשות כן באשר זה מוכיח עד כמה דבריהם מעוגנים ומושרשים במקורותינו הקדושים. בהתאם לבקיאות המוגבלת שלי אני בטוח שהחסרתי הרבה מקורות מכל מקום אותם מעט מקורות שמצאתי מוכיחות לנו שאין אנו יכולים להתעלם מדבריהם... במשך אלפי שנים אוטיסטים בעלי תסמונת דאון ושיתוק מוחין נחשבו לשוטים. עתה מספרים לנו שהם מבריקים ומסוגלים להביע את עצמם בתקשורת עמנו בדרך הרבה יותר נעלה ממה שאנו מסוגלים, עבור רבים דבר זה לא מתקבל בנקל אולם אין זה משנה את העובדה שהיא אמיתית, כמו שהוכח בלי שום צל של ספק הרבה פעמים. לבסוף, שני תלמידי חכמים מסרו את הקונטרס הזה עבורי לאחד מגדולי הדור שליט"א, אע"פ שלמעשה הוא לא קרא את הקונטרס הוא נתן את הסכמתו החמה והלבבית לפירסומו, ואמר שהוא תיקון עבור נשמות הנכים, וזכות עבורנו אם זה יעוררנו לתשובה. אותו גדול הזהיר בהדגשה על התקלות האפשריות הקשורות ל FC. נשמע מדבריו שאין לשאול אותם שאלות מהסוג של קביעת החלטות לדוגמא: בענינים הלכתיים ורפואיים, שאין הם משמשים כתחליף לגדולים, לרבנים, או לרופאים. הוא הוסיף שהנכים אינם מדייקים תמיד במסריהם ותשובותיהם. עוד הוסיף, שכשהנכים חוזים טרגדיות או אסונות ר"ל, הם עצמם הרבה פעמים אינם מסוגלים להגדיר בדייקנות מה שהם רואים...".

מאחר וקיים חשש שבני אדם ירצו לנצל את הכוחות של ילדים כאלה לתועלת אישית אצטט בזה את דברי אחד הילדים (מ. בן 7 הפגוע בשיתוק מוחין) : "היות ולאנשים שמתקשרים אתנו הפגועים יש יצר הרע כמו לכולם. לא רצו משמים שהמתקשרים עצמם ישתמשו בנו למטרות שליליות, ולכן צמצמו את כוחנו למטרות שלום בין ישראל לשכינה ובעקר חזרה בתשובה".

על כן אני חוזר ומזהיר לא להשתמש בנכים במוחם לשום פתרון לבעיות בעולם הזה כמחלות, שידוכין ובודאי לא הנהגות הלכתיות בלי להוועץ עם המומחים בדבר. ואין מטרתי בציטוט דבריהם אלא לעורר אנשים מתרדמתם ולהוכיח שאיננו חיים בעולם של הפקר. כי יש דין ויש דיין וכל אחד עתיד לשלם את המחיר המלא על כל מעשה ומעשה שעשה בחייו אם לא יחזור בתשובה בזמן.

כמו כן, מטרתי בספר זה, להוכיח באופן ברור את אמיתות התקשורת, ולתת בכך תשובה לכל החולקים שיצאו לאחרונה כנגד השימוש בתקשורת זו עם נכים הן מבחינה מדעית, הן מבחינה מוסרית והן מן הבחינה הדתית.

עקב הרגישות של הנושא לא נוכל למסור פרטים מזהים על המקרים והתקשורות על מנת לא לפגוע במשפחות הקשורות בענין, אולם שמורים עמדי כל הפרטים על כל תקשורת שמובאת כאן וכל המעונינים יוכלו לקבל פרטים מדוייקים בהסכמת המשפחות כמובן.

בתוך החיבור צטטנו פעמים רבות את דבריהם של הנכים. ברוב המקרים לא הובא הראיון במלואו אלא רק אותו החלק הנוגע לענין בו צוטטו הדברים. הרוצה לעיין בראיון בכל הראיון, יוכל להגיע אליו בסוף הספר בחלק המאמרים או הראיונות, בעזרת הציון הנלווה לציטוט. כדי להבין את משמעות הציון נתבונן לדוגמא בציון (ב.3), הכוונה בזה לראיון הנמצא בחלק הראיונות סעיף ב ראיון שלישי. וכשמצויין לדוגמא: (מ.5) הכוונה לחלק המאמרים מאמר חמישי.

בליבי תפילה לא-ל יתברך שלא תצא ח"ו כל תקלה מתוך דברינו רק שיביאו תועלת גדולה לקרב כל יהודי לאביו שבשמים את הרחוקים ואפי' את הקרובים שיתקרבו יותר עד שיגיעו אליו ממש יתברך, כמו שדרשו רז"ל ביומא פו. "אמר רבי לוי: גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד, שנא' 'שובה ישראל עד ה' אלקיך' ".

בהזדמנות זו ברצוני להודות לכל המסייעים בהוצאת הדברים לאור בראש וראשונה לילדים הפגועים שבלעדם לא היינו יודעים דבר על ידיעותיהם העליונות. כמו כן לעושר הרוחני העצום שהעשירו אותנו בדבריהם העמוקים, ולדברי המוסר הנוקבים שעוררו אותנו בדבריהם. התודה להורים המסורים של הילדים הפגועים שסייעו לנו רבות ומעל לכל למתקשרים והמתקשרות שעמלים במלוא המרץ וללא ליאות לעזור לילדים הפגועים ולמשפחותיהם ולכלל ישראל בהוצאת הדברים היקרים לאור. תודה מיוחדת לנוות ביתי שעזרה לי רבות בכתיבת הספר באופן ישיר על ידי עצותיה החכמות והגהת הספר ובאופן עקיף בשחררה אותי מכל דבר המעכב.

ברצוני להודות לרה"ג יחיאל זיצמן שלא חסך מאמץ ועמל בעזרה להוצאת הדברים . תודה למר אליעזר ליבנה שהקדיש זמן רב לתרגם חלק ניכר מן התקשורות שנעשו באנגלית והכל לשם שמים וללא תמורה.

ולבסוף תודה לכל אלו שעזרו לי בכל דרכי העזרה להוציא ספר זה לאור שלא אוכל לפרט כאן את שמותיהם ה' הטוב ישיב לכולכם כגמולכם הטוב בכל מילי דמיטב.